غريب عليك هذا الصمت..

غريب على أرضك وسمائك

فلا هو الرضا

ولا هو اليأس

محق أنت إذا في هواجسك

وحيرتك الطفولية

فهكذا ستفعل القبائل الهمجية

حين يستقر على أرضها مكوك فضائي!!

ولكنى أتساءل

هل في جعبتك شيء

غير الاستسلام المتوقع لهذا الزائر الغريب؟

أراك أقدر على ردود فعل أخرى

قد تجدي في إجباره على كشف هويته

فأنت تقدر أن ترميه بحجر

قال أحد الحكماء: "الصديق مرآة صديقه" وقد أنصف هذا الحكيم عندما قال (مرآة) لأن المرآة في واقع الأمر لا تكشف إلا ظاهر الإنسان فقط ؛ فأنت كما تقف أمامها فلا ترى إلا إنعكاس صورتك فإن صديقك لايرى منك إلا ظاهر أقوالك وأفعالك وطباعك، فإذا كنت إنسانا نقيا فإن باطنك سيتطابق مع ظاهرك وعندها فقط يمكن قبول رأي صاحبك فيك كإنسان، أضف إلى هذا أن المرء قد لا يرى مساوىء صاحبه وإن أجمع الناس عليها بدافع الحب الذي بينهما.

أقصد من السطور السابقة أن المرء ادرى الناس بعيوبه ونقائصه وهو أدراهم بحسانته لذا فإنه أقدرهم على إجابة السؤال الصعب: "من أنا؟" ، فإن أردت أن تعرف ذاتك كما هي بغيرتشويش من نفاق أو هوى أو فهم خاطىء فاجعل من نفسك القاضي والمتهم ولكن قبل أن تفعل هذا عليك بالحرص على أن تجعلها محاكمة عادلة، وعدالة المحاكمة تتوقف على كلا طرفيها معا (القاضي والمتهم) فعلى القاضي أن يعلم أن دوره هو إظهار الحقيقة كما هي بغير زيادة أو نقصان بمعنى ألا يتعاطف مع ضعف المتهم فيحكم ببرائته أو تحمله بشاعة الجريمة التي لم تثبت صحتها على الزج به إلى ظلمات السجون.

هذا عن القاضي أما المتهم فليدرك جيدا أنه قد يظل متهما في نظر نفسه وإن برأه الناس وقد يحيا حقيرا في نظر نفسه وإن أظهر الناس له

اعترف لكم اني من أشد المعجبين بالعقاد كناقد .. هل تعرفون لماذ ؟ لقد عرفت عنه في نقده صلابة في الدفاع عن الحق الذي يعتقده وشجاعة نادرة في التصدي لنقد الجبهة المحافظة للشعر في مصر آنذاك التي كان يمثلها أحمد شوقي أمير الشعراء وحافظ إبراهيم . لقد أقحم العقاد نفسه في معركة شديدة العنف لأن تلك الجبهة المحافظة في ذلك الحين كانت أشبه بحزب الأغلبية في دولة الشعر إن صح التعبير.

أشعل كتاب الديوان الذي أصدره العقاد والمازني لهيب الحرب لما فيه من إنتقاد لاذع لحال الشعر والأدب آنذاك وإلحاح على المذهب التجديدي الذي انتهجته جماعة " الديوان" والتي أسسها العقاد بالإشتراك مع زميليه العقاد والمازني .

لقد نبه العقاد لفكرة أهمية الوحدة العضوية للقصيدة عندما تصدى لنقد قصيدة حافظ ابراهيم التي مطلعها:

لقد نصل الدجا فمتى تنام ------------- أهم ذاد نومك أم هيام؟

وقال فيها " لقد أخذ قطعة من الحرير وقطعة من المخمل وقطعة من الكتان وكل منها صالح لنسج كساء فاخر من نسجه ولونه ولكنها إن اجتمعت على كساء واحد فتلك هي مرقعة الدراويش!!"

واستمر

رغم أني مدونتي أدبية الطابع والمضمون إلا أن ما سأقوله لكم هو من باب تغيير المنكر الواجب وهو ذو صلة عندي بأمانة الضمير الذي لا يسكت عن الحق فتحركوا الآن أو تحملوا الإثم فقد برأت نفسي منه.

أرى أن مجتمع المدونات سوف يتحول على المدى البعيد أو القريب إلى غابة البقاء فيها للأقوى وأنا بهذا لا أدعي علم الغيب ولكن إليكم تلك الحقائق التي تؤكد صحة نبوءتي :

إلحقوووووووووووني يا عالم مدونتي اتنشلت!

ليس هذا بالطبع نداء استغاثة لأحد الغلابة الكادحين الذي سرقت محفظته في محطة مصر! ولكن الصورة ليست مختلفة تماما ، إن هذا النداء أصبحنا نسمعه في هذه الأيام صباح مساء من الغلابة المدونين ولا يتحرك أحد ليغيث هذا الملهوف المسكين سواء من الأخوة المدونين أو المعنيين بالموقع اللهم إلا بعض كلمات التعاطف التي لا تقدم ولا تؤخر فقط تجعل من

هذه الأبيات أهديها لكل من طعنني غدرا

أنا لاأخاف تفردي وشجوني

إني قنعت بعالمي المجنون

لا تحسبوا أني اموت بوحدتي

فلدي من زادي الذي يبقيني

إيمان قلبي بالإله وإنما

أمني بذكري عدله يكفيني

أنا لا أريد سوى السلام فوفروا

نار المكائد وارحلوا ودعوني

ماذا تريد شروركم من طائر

يحيا بقلب مخلص وحنون

ماكان منكم قد طويت حديثه

دين وربي من يرد ديوني

لو أن لي ذنبا فذنبي

لماذا يكرهون النقد؟

لا أخفيكم سرا كم استفزني هذا الموضوع لأن الناظر بعين المنصف إلى الحالة التي آل إليها الأدب العربي عامة والشعر بصفة خاصة سينتهي به الأمر إلى حقيقة مؤسفة أن الأدب والشعر قد تحولا إلى سلعة كاسدة بلا جمهور يذكر إلا خاصة المثقفين هذا لأن الساحة قد خلت لأنصاف الشعراء ومدعي الأدب واختل ميزان النقد الذي قام على قولب مستوردة من الغرب فأصبح هم الناشئة بعثرة الكلمات الركيكة على السطور بغير هدى وهم هؤلاء النقاد توجيه بنادقهم نحو كل من تجرأ على الكتابة التي تخالف مناهجهم المستوردة!

من الوصف السابق لحالة الأدب من الممكن أن نضع أيدينا على إجابة السؤال المطروح لماذا يكرهون النقد؟ هذا السؤال يحتاج منا إلى مزيد من الصراحة مع النفس قلما نجدها في أيامنا هذه لأننا نقتنع بأن النقد معركة بين شاعر وناقد كلاهما يتمنى النصر ويخشى عار الهزيمة! المشكلة إذن ذات طرفين : شاعر وناقد

لا تدعي يا من ذبحت عهودنا

أن الهوى بيديه يحفر قبره

خادعت نفسي كي تصدق ما مضى

ماذا جنت إلا الضنى والحسرة؟

غيري لديك من الدمى فتخيري

لكن قلبي لست أملك غيره

عذرا لمتحفك الجميل ، لكل تم

ثال على شفتيه صمت المكره

عذرا لحنسك أن خذلت غروره

فبغير أشعاري سيفقد سحره

لا ترتدي ثوب البراءة إنه

ما عاد يا حواء يستر عورة

أديري الدفة الحيرى

كلانا مل رحلته

كلانا هم أن يقلي

بصاحبه

إلى الدوامة الكبرى

فقدنا زادنا عمدا

فلا حب سيبقينا

بعرض البحر أو ذكرى

جنونك لم يعد يغري

وطيشي ليس

حنانيك قلبي من جحيم الخواطرِ

على الله لا منا حياة الضمائر

من العار أن نحيا مواتا ونرتضي

من الحب آمال الشقي المقامر

نبيع حياة لو زرعنا ربوعها

لجادت علينا بالشذا والأزاهر

أتعرف قلبي كم من العمر قد مضت

سنون وأنت تنادي غرور المكابر

تنوح بشعر حزين لو تبسمت

قوافية أغرقت الورى بالبشائر

تقول: حنين بل عذاب مؤبد

وقيد عنيد من قيود المشاعر

تقول :وفاء بل خنوع وذلة

وسورة خمر في دماء المعاقر

أما آن يا قلب أن ألقاك إن لي

تشوق طير للأليف المهاجر

أحتاج دهورا ودهورا

لأفلسف حزني

كي أخضع قلبي للتخدير

لأمنطق فشلي

وعلى درب النسيان أسير

أحتاج خلاصة خبرات الدنيا

في القتل وفي التدمير

أحتاج لعمر الأرض

ومن فيها كي أتذكر معنى التفكير!

أحتاج محالا..