العقاد ناقدا

كتبهامشير عبد الحليم عبد الله ، في 10 سبتمبر 2007 الساعة: 01:18 ص

اعترف لكم اني من أشد المعجبين بالعقاد كناقد .. هل تعرفون لماذ ؟ لقد عرفت عنه في نقده صلابة في الدفاع عن الحق الذي يعتقده وشجاعة نادرة في التصدي لنقد الجبهة المحافظة للشعر في مصر آنذاك التي كان يمثلها أحمد شوقي أمير الشعراء وحافظ إبراهيم . لقد أقحم العقاد نفسه في معركة شديدة العنف لأن تلك الجبهة المحافظة في ذلك الحين كانت أشبه بحزب الأغلبية في دولة الشعر إن صح التعبير.

أشعل كتاب الديوان الذي أصدره العقاد والمازني لهيب الحرب لما فيه من إنتقاد لاذع لحال الشعر والأدب آنذاك وإلحاح على المذهب التجديدي الذي انتهجته جماعة " الديوان" والتي أسسها العقاد بالإشتراك مع زميليه العقاد والمازني .

لقد نبه العقاد لفكرة أهمية الوحدة العضوية للقصيدة عندما تصدى لنقد قصيدة حافظ ابراهيم التي مطلعها:

لقد نصل الدجا فمتى تنام  ————- أهم ذاد نومك أم هيام؟

وقال فيها " لقد أخذ قطعة من الحرير وقطعة من المخمل وقطعة من الكتان وكل منها صالح لنسج كساء فاخر من نسجه ولونه ولكنها إن اجتمعت على كساء واحد فتلك هي مرقعة الدراويش!!"

واستمر العقاد وحده يدافع عن مذهبه النقدي بعد أن غاب عن الساحة زميليه على إثر خلاف كان للصحافة اليد العليا فيه ، حتى أنه لم يرحم شوقي من نقده اللاذع في يوم تنصيبه أمير للشعراء وقال ما معناه أن تكريمه ليس إلا إعلان يشترى بالمال !!

ليس هدفي من تلك السطور التحيز لاتجاه بعينه في الشعر ولكني فقط أسجل إعجابي بهذا الناقد الفذ المتمرد الذي لم يزحزحه عن المبدأ الذي يدافع عنه حب الشهرة واسترضاء الجمهور أو ما تعرض له من هجوم سافر.

                     
أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : نقد أدبي | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

11 تعليق على “العقاد ناقدا”

  1. بصراحه

    وحشتنا مقالاتك يا مشير

  2. وأنت وحشتنا تعليقاتك يا أسامة أشكرك وكل سنة وانت طيب

  3. هناك قوة في عبارتك

    ووصوح في رويتك

    وصدف في ما ترمي اليه

    اصدقك القول انت على شفا حفرة من ان تكون عقادا ههههههههه

    ولا تنتظر مني ان ادفعك الى هاوية العقاد هههههههه

    لقد كان من جيل الرواد وهو جيل استغل جهل العرب باللغات الاجنبية وترجم بعض المفاهيم ثم توسع فيها وطبقها على النصوص العربية كما استفاد من مناهج الغرب في قراءة التاريخ الادبي والنقد ما مكنه هو وغيره من مثل طه حسين وغيرهم من الشهرة

    نحن الان في سعة من ان ننتظر لهم ان يترجموا لنا الفكر الغربي ومناهج النقد الغربية ومناهج تناول النصوص التراثية وغير التراثية وقراءتها نحن اليوم اكثر اطلاعا من ان ياتي احدهم بان يتبنى فكرى لرولان بارث ثم يغير اسمها ويحارب بسلاح فصيح لغته الى ان تنتشر

    لكنا لسنا في غنى عن شمولية نظرتهم وقوة فصاحتهم وجمال عبارتهم وتشبتهم بالدين

    وخالص وطنيتهم وروعة انسانيتهم ومروءتهم العربية وعزة عفتهم وشموخ انفهم

    عالم الرواد كان عالما رائعا في تاريخ النقد العربي والادب العربي الحقيقي هم نسخ منقحة لسانت بوف وبونتيير ونانط وغيرهم من رواد النقد الادبي الغربي

    ولننظر الى من يترجمون الان او يحاولون الاستفادة من المناهج الغربية او الشرقية

    كالسميائيين العرب والوجوديين العرب والرولان بارثيين والسورياليين والبنيويين وطلبة مدرسة التحليل النفسي والتحليل الماركسي المادي الديالكتيكي ….

    ستجدهم فراغ في فراغ في فراغ

    خليفة في قفص *** بين وصيف وبغا

    يقول ما قالا له **** كما تقول الببغا

    هدا هو حال النقاد العرب اليوم

    الغة صفر

    والفهم للتاريخ والدين صفران

    والاخلاق والخيلاء والفروسية العربية ثلاث اصفار

    ناهيك انهم لم تعد لهم اي شكل من اشكال الوطنية

    فباسم الحداثة والنقد الحديث والقراءة الحديثة للنصوص التراثية

    ترى بعضهم يتطاول على الدات الالهية

    والاخر يتطاول على ذات الانبياء والملائكة

    والاخر يكتب نصا تفوح منه رائحة نتن الجنس او التطبيع او الماسونية او الصهيونية او العلمانية العفنة

    عندما نسمع بهؤلاء النقاد الجدد او بالاحرى الامعات [لست ادري هل تجمع امعة على امعات ام ماذا ههههههههه] نبكي على العقاد وطه حسين [رغم كرهي الشديد له وفكره العلماني] ونبكي لمحمد مندو ر وبدوي طبانه وعبد العزيز الحبابي وغيرهم

    رحمك الله يا عباس محمود العقاد فقد بينت الخطة للاستفادة من المناهج الحديثة مع المحافظة على الاصول وعلى الشخصية الاسلامية العربية الصحيحة الفصيحة الشجاعة الوطنية القوية

    شكرا لك اخي مشير

    وراي صواب يحتمل الخطا

    تلميذكم ايمن الركراكي

  4. رمضان مبارك مبرور سعيد بما تحب وترضاه ويرضاه الله

    تقبل الله منك الصلاة والصيام والدعاء في القيام وكل بشر تاتيه بنشر الايمان وعطر الحب المزدان بالروعة الاسلامية والنخوة العربية

    اخوك ايمن الركراكي

  5. مشير

    وتعرف اننى تعقدت من العقاد اثناء الدارسة خاصة فى عبقرية عمر ..الا اننى بعد الدارسة احببت كتب عبقريات العقاد …..رحمه الله عليه .

  6. أستاذي أيمن
    شكرا على تشريفك ومتابعتك الكريمة لادراجاتي
    والعقاد كأي أديب آخر هو في النهاية بشر يؤخذ عنه ويرد عليه
    كل عام وانت بخير وأسعد الله رمضانك

  7. الأخت هبة خطاب
    أولا مرحبا بتشريفك لمدونتي كما أرجو تكرار التواصل فأنا من المتابعين لمدونتك منذ فترة ويعجبني الكثير مما تطرحينه من قضايا جديرة بأن تجعلك “البريمو”!!
    أما العقاد فهو من الشخصيات اللافته للنظر بصرف النظر عن ابداعاته الأدبية فهو من الذين نحتوا في الصخر حتى وصل إلى ما وصل إليه
    تقبلي محبتي
    مشير

  8. مشير

    انت وقفت فقط عن العقاد ..ايه حالة الكسل دى ..فى انتظار جديدك ؟.

  9. أختي الغاليه شكرا على اهمتامك
    اما عن غيابي لفترة ليس كسلا وامنا لظروف طارئة ولكن أعدك بالجديد قريبا وأتمنى أن أكون عند حسن ظنك وظن الجميع

  10. إلى من ادعى نفسه شاعراً جاهلياً / أيمن

    كاتب هذه المدونة يحمل الرصاص قلما ولا يحمل قلم الرصاص

    الأربعاء,أيلول 26, 2007

    كأس وعشق و ليل ونديم.! =*= شعر ايمن الركراكي

    ألا والله لا والله لا تلقى

    ……………………… كليل عندما أزجى لنا العشقا

    غرقنا في حمياه فأحيتنا

    ……………………… فما أحلى عذابا أسعد الغرقا

    هل تسمي هذه الشذرات المرصوفة في صحيفتك شعراً جاهلياً ؟؟؟؟ إنها مجرد كلمات متفرقة عدلتها أنت بعدما جمعتها من أبيات شعر جاهلي لشعراء شتى !!! والغريب أن من قامت على شرحها لك وساعدتك على ترويجها لم تتقن حتى وصفها لصورها الحقيقية المراد منها سوى أنها هوت على شعير يابس لا تعرف له قصيداً أو وزناً !!! فيما ورد وادعيت أنه من انتاجك فيه أخطاء نحوية قاتلة تدل على أنك لا تعرف محلها من الإعراب وربما ستقول لي أن ذلك لضرورات شعر القافية فأقول لك ليس هذا بعذر تأخذه على نفسك لأنك إن اتبعت أصول إعراب اللغة العربية فسيتغير معاني ما ذكرته فضلاً عن ظهوره كقصيد أو شعر ركيك مشتت بال غير مجاز نشره بين عموم من يهتمون بشعرنا العربي ؟؟ وربما يجوز لأحد منا أن يستعير صورة شعرية ما من تراثنا مثلما ذكرت في ردك على من علق على أثرك / كالنجوم والربيع والأزهار والخليلة والخمرة … الخ / ولكن أن يستعير من ذاك الشاعر شيئاً ومن الآخر شيئاً آخر فهذا ليس بموهبة بل هو سرقة بعينها ؟!! أرى أن رصاص قلمك سيتحول إلى قلم رصاص بحاجة لممحاة ومبراة ومسطرة لتقيس بها ما تأخذه من غيرك !!!! إنني قائم على إعراب أخطائك لترى ركاكة ما نشرته علينا وذكرته لنا وعندما أنتهي منها أعدك بأنني سأنشرها لك كاملة مع ذكر مصادرها كي ترى ما أنت أقدمت عليه من جناية وافتراء على شعرنا العربي كله ؟؟؟!!! لقاؤنا قريب بإذن الله ….. إلى ميعادنا فانظر ؟؟؟؟

    أشكر من دعاني لأقرأ هذه المقطورة الخائبة …

    عضو المكتب التنفيذي لرابطة شعراء العراق / وجد محمد الجواهري

    يده الصَّبا طابت يدا

    ………………………. تجلي الأسى بهوىً لَعوب

    بهوىً / هل سمعت في لغتنا العربية أن حرف الجر ينصب الإسم المجرور ؟؟!! غريب أمرك يا هذا وتسمي ذلك شعراً !!!!! لنا عودة ثانية لنكشف عن ذممك الغير طاهرة بما ادعيت بعدما نفرغ من جريمتك الأولى في إدراجك السابق

    لقاؤنا قريب بإذن الله ….. إلى ميعادنا فانظر ؟؟؟؟

    أشكر من دعاني لأقرأ هذه المقطورة الخائبة …

    عضو المكتب التنفيذي لرابطة شعراء العراق / وجد محمد الجواهري

  11. إلى هذا المجهول
    تصديت لانتقاد الأستاذ أيمن وهذا حقك _ وان كنت أتحفظ على طريقتك - ولكن معركتك معه والنقاش بينكما فقط أما طريقتك هذه فهي أشبه - وسامحني- بحمله تشهير فنلتزم أولا بأصول النقد المتحضر ،ألم تقرأ أسفل العنوان ” الحرية لا تعني الانفلات والنقد لا يعني التجريح”؟! عزيزي المجهول لتكن معركتك مع الأستاذ أيمن شعريه خالصة فليس لي ولا لغيري شأن بها
    هدانا الله واياكم سواء السبيل



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر

مرارة الحقيقة أفضل من حياة الباطل



iopBlogs.com, The World\'s Blog Aggregator