الكلمة الحرة
الاسم: مشير عبد الحليم عبد الله
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,ثقافة وفن,أدب وكتب
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
هذه الأبيات أهديها لكل من طعنني غدرا
أنا لاأخاف تفردي وشجوني
إني قنعت بعالمي المجنون
لا تحسبوا أني اموت بوحدتي
فلدي من زادي الذي يبقيني
إيمان قلبي بالإله وإنما
أمني بذكري عدله يكفيني
أنا لا أريد سوى السلام فوفروا
نار المكائد وارحلوا ودعوني
ماذا تريد شروركم من طائر
يحيا بقلب مخلص وحنون
ماكان منكم قد طويت حديثه
لا أخفيكم سرا كم استفزني هذا الموضوع لأن الناظر بعين المنصف إلى الحالة التي آل إليها الأدب العربي عامة والشعر بصفة خاصة سينتهي به الأمر إلى حقيقة مؤسفة أن الأدب والشعر قد تحولا إلى سلعة كاسدة بلا جمهور يذكر إلا خاصة المثقفين هذا لأن الساحة قد خلت لأنصاف الشعراء ومدعي الأدب واختل ميزان النقد الذي قام على قولب مستوردة من الغرب فأصبح هم الناشئة بعثرة الكلمات الركيكة على السطور بغير هدى وهم هؤلاء النقاد توجيه بنادقهم نحو كل من تجرأ على الكتابة التي تخالف مناهجهم المستوردة!
من الوصف السابق لحالة الأدب من الممكن أن نضع أيدينا على إجابة السؤال المطروح لماذا يكرهون النقد؟ هذا السؤال يحتاج منا إلى مزيد من الصراحة مع النفس قلما نجدها في أيامنا هذه لأننا نقتنع بأن النقد معركة بين شاعر وناقد كلاهما يتمنى النصر ويخشى عار الهزيمة! المشكلة إذن ذات طرفين : شاعر وناقد
ولكي يتضح الأمر سأبني حديثي على كلا الطرفين:
لقد نما إلى ذهن أناس كثر أن النقد – في أي لون من الفنون- ينقسم إلى نوعين : نقد بناء ونقد هدام وأصبحت تلك الفكرة بمثابة مسلمة أو نظرية يتشدق بها كل غير ذي صلة بالنقد وجوهر الخطأ في الفكرة أن ما هؤلاء يرون أن النقد البناء أن تظهر محاسن العمل – بل وتبالغ في مدحها أحيانا- أما فكرة إظهار العيوب وتنبيه صاحبها إليها تقابل بعنف وتشنج وقد يصل الأمر إلى خصومة تنتهي إلى المحكمة! وهذا ما يعرفه هؤلاء بالنقد الهدام ، الأمر كما يبدو مرتبط بعوامل نفسية في المقام الأول فكلنا نطرب لعبارات الثناء ولو كانت لمجرد النفاق والتزلف وتقرع آذاننا عبارات النقد ولو كانت صادقة مخلصة!
ولو رجعنا إلى فكرة ( الهدم والبناء ) يمكننا أن نغير هذا المفهوم لكي نعرف النقد تعريفا صحيحا فالنقد في جوهره هدم لأفكار أو مفاهيم باطلة وبناء المفاهيم الصحيحة ، من هنا يجب على الشاعر أن يفهم أمانة ما يكتب ويعرف أنه محاسب بما يقول لأن مهمته الرقي بذوق الجمهور وليس الانحطاط به فمن لا يحاسب بما يقول هو المجنون الذي يهذي كيف يشاء! فلو فهم الشاعر دوره الخطير لكان شريكا في عملية ( الهدم والبناء)
قديما قال ديكارت " أنا أفكر إذن أنا مو
لا تدعي يا من ذبحت عهودنا
أن الهوى بيديه يحفر قبره
خادعت نفسي كي تصدق ما مضى
ماذا جنت إلا الضنى والحسرة؟
غيري لديك من الدمى فتخيري
لكن قلبي لست أملك غيره
عذرا لمتحفك الجميل ، لكل تم
كلانا مل رحلته
كلانا هم أن يقلي
بصاحبه
إلى الدوامة الكبرى
فقدنا زادنا عمدا
فلا حب سيبقينا
بعرض البحر أو ذكرى
جنونك لم يعد يغري
وطيشي ليس يسعفني
وهذا البحر لن يرحم
ألا تجدي لنا برا؟!
تلاشت كل أملاكي
عدا نفسي
عدا وطني الذي فارقت في بحث
عن المجهول
أعيديني
لعلي عند شاطئه
أرى الأمس الذي ولى
حنانيك قلبي من جحيم الخواطرِ
على الله لا منا حياة الضمائر
من العار أن نحيا مواتا ونرتضي
من الحب آمال الشقي المقامر
نبيع حياة لو زرعنا ربوعها
لجادت علينا بالشذا والأزاهر
أتعرف قلبي كم من العمر قد مضت
سنون وأنت ت
أحتاج دهورا ودهورا
لأفلسف حزني
كي أخضع قلبي للتخدير
لأمنطق فشلي
وعلى درب النسيان أسير
أحتاج خلاصة خبرات الدنيا
في القتل وفي التدمير
أحتاج لعمر الأرض
ومن فيها كي أتذكر معنى التفكير!
أحتاج محالا..
فلماذا..
أقتنع بأن العود محال
أو أحيا
بين محال ومحال؟!
هل ألعن حظي؟
أم ضعفي
أم ألعن تلك الآمال؟
يعترض طريقي ألف سؤال
وأنا لا أنوي السير ولكني
لا أعرف ما وطأت قدماي
دعيني أغني
وتفتح للحزن بابا معادا
ينادي دموعي التي لن تلبي
عساها
تؤجج حلما جديدا أو أمنية
وقد ضاق قلبي بوهم التمني!
دعيني
فأنت – وإن عشت قبلة شعري طويلا-
وسر جنوني
يا صديقي إغتفر ذنبي فإني
لم أزل أشقيك في الدنيا بحزني
إن أتى العام وقلبي طائر
لفظته الريح للأرض بغبن
وانقضت أحلام عمري مثلما
شاء قهر الناس لا تبك ودعني
يعاني شعر الفصحى من أزمة حقيقية لا ينكرها إلا جاحد..انها أزمة التواصل مع الجمهور ..وأنا أؤمن أن الشعراء المعاصرين شركاء في هذه الأزمة أو أحد أسباهبها..لقد أقام بعضهم الدنيا وأقعدها لتحرير الشعر من القوالب الموسيقية قاطعا بذلك أحد أهم وسائل التواصل مع الجمهور وهي الموسيقى ثم زادوا الطين بلة لإغراقهم المتعمد في الرمزية الذي خلق فجوة حقيقية بين الشاعر والمتلقي..كل هذه العوامل أ
هل كلمة " الحداثة في الشعر" إثم يحتاج إلى كفارة؟! من مطالعتي للمنتديات الأدبية على الشبكة لاحظت وجود اتجاه سائد يروج لفكرة الحداثة الخارجة على الدين أو التعقيد اللفظي الذي يضلل العقل عن عمد وقد قلت من قبل أنني ضد الحداثة إن كانت بهذا الشكل ، وهذا ليس خوفا من أحد أو نفاقا وتزلفا وكلنها قناعتي الشخصية … إذا فما جوهر الخلاف؟! إن جوهره هو التعميم الأعمى الذي يأتي على الأخضر واليابس ولا يكلف نفسه الدخول إلي العمق .. كل ما يفعله هؤلاء أن ينظروا إلى القشور أو البناء الشكلي للقصيدة ثم يبنون حكمهم أنها من شعر الحداثة وبسرعة يصدر الحكم بحرق القصيدة وإعدام صاحبها !!
ما ذكرته هذا ليس على سبيل المبالغة مطلقا لأننا لدينا القابلية للاستهواء ودليل ذلك أننا أكثر استعدادا لتكفير شاعر أو كاتب من الفهم المتأني ، كما أن بعض الناشئة من الشعراء "مصابون بمرض حب الثناء والخوف من النقد ويدفعهم هذا إلى تزلف الجمهور اعتباره الطفل المدلل لديهم بمعنى أن لا يكتب الشاعر إلى ما يرضي الجمهور وطالما أن الجمهور راض يعتبر نفسه شاعرا ناجحا !" كلا إن أمثال هؤلاء من الشع
